19 August, 2008
事奉神的人必須要奉獻 , 我們每一個人都必須經過奉獻這一關。如果沒經過奉獻，就不可能事奉主，也不會事奉主、跟從主。
我們回想一下，從把自己奉獻給神以後到現在這一段時間內，我們過的生活是不是和當初奉獻的心願、生活相符合？在道路上、工作上、生活上，有沒有發怨言說：「主啊，我奉獻錯了！我因為奉獻給你，今天遭遇這麼大的試煉、黑暗、難處。這奉獻生活我過不下去了。」我相信，一個真正奉獻的人，一個在生命當中奉獻的人，這個怨言很可能有，也可能不只一次、兩次、多次……。
我們事奉神，很大的困難就是怎麼能把奉獻的生活過得好。因為是屬於神的生活、神的工作，就必定是與世人不同的、與罪斷絕的、與世界脫離的、與舊生命不相合的，要在新生命裡面活出新造來。但是我們真感覺到，要把新造活出來，實在是難得很！多少時候我們也勸別人奉獻，也督促別人奉獻，但是奉獻的生活，我們理解不理解？怎麼活出一個奉獻生活？如果不能實際地把奉獻生活活出來，這個奉獻又有什麼意思呢？正像一首詩裡說：「奉獻成了虛謊言。」
我觀察很多人的奉獻情形。他們奉獻一些日子後，就冷淡、退後並否認了這個奉獻。後來又經過一次聚會，或一個難處，或一次管教後，再下決心說：「主啊！我這次奉獻給你，不再回頭了。我是個奉獻的人，不能再在世界裡過下去了」──很迫切的、火熱的、流淚的下決心奉獻。但是過了不久，那個熱勁又沒有了，又開始向世界觀看、向人情伸手，慢慢又被肉體轄制住、又嘆息起來。就這樣奉獻了收回，收回了再奉獻，連自己也不知道自己是不是奉獻的人。若是真奉獻了，怎麼有這樣光景呢？怎麼不能事奉主到底呢？實際上他不是不願過一個奉獻生活，而是碰著關鍵問題時，勝不過了，敗退下來了。
其實這些關鍵問題都是有答案的。雖然有些問題今生我們不理解，要等到將來我們才會明白，可是奉獻不是將來的問題，而是今天的問題。這些難處擺在我們面前，我們能不能找出一個辦法或一個秘訣，使我們不再灰心失望，不再受罪的轄制，不再讓老舊人、老肉體作主，真正過一個奉獻的新生活來？若是沒有法子的話，那麼神的話就是空的，前面千萬聖徒們所走的道路我們也就不能走了。前面的得勝者是天生的剛強嗎？絕對不是的。他們能夠在奉獻的生活中活出實際來，讓主的生命從他們身上流露出來，主的恩典、能力能夠在他們身上彰顯，他們和我們卻是一樣性情的人。大先知以利亞、以賽亞也和我們是一樣的人。他們能夠得勝，能夠從實際生活上順服主、榮耀主，為什麼我們不能呢？我想我們不是不能，而是我們沒有摸著那一個奉獻的秘訣，不懂得奉獻的實際意義，不懂得怎麼樣奉獻、怎麼樣踏入奉獻的實際。反過來說，我們奉獻的心志是有了，實際奉獻的生活卻沒有；我們如果把奉獻的心志緊密在實際生活中活出來，那就必得勝。
一個事奉神的人，若對奉獻的問題不明白，你想能不能事奉神？憑著我們自己不能事奉神，我們有愛世界、體貼肉體的傾向，活不出奉獻的生活來，我們怎麼事奉神？
事奉神不但需要活在生命的感覺裡面，還應當懂得奉獻的意義。活出實際的奉獻生活，才能夠踏上事奉的道路，才能一步一步走得好。那麼，怎麼樣能活出奉獻的生活來呢？我們從神的話語，從聖徒經歷當中尋找一些亮光，來幫助我們。
<羅馬書>十二章一開頭就講得很清楚：「……將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」首先肯定地說，每一個事奉神的人，若沒有經過奉獻，就不會事奉。雖然蒙了主的恩典，經歷了主的大能，也相信主應許的真實，但若沒有把自己奉獻給主，必然活在自己裡面，怎麼能事奉主呢？所以必須要先奉獻！
主的恩典何等奇妙！一個真正清楚自己重生得救的人，不給他講奉獻的道理，他也自然地會說：「主啊！我不再為自己活，我願意奉獻給你，為你而活。主啊！你替我捨命流血，你擔當我的罪刑，你救了我，我能再為自己而活嗎？」所以說，奉獻是新生命的自然要求、自然表現，不需要人催促說：「你蒙恩得救了，你要奉獻；你蒙神拯救了，你要奉獻。」
過去，在教會裡面有一個很大的錯誤：把奉獻當成一種職業。奉獻的人可以傳道，沒有奉獻的人就不能傳道，以作傳道工作稱為奉獻。事實證明，那一種講法是錯誤的。可是在以往的時代中，人對生命的感覺不清楚，對生命之道不夠明白，各教會都希望有人出來奉獻給神，傳福音、作傳道，好像奉獻就是作傳道工作。我們應當明白，奉獻不是職業、工作，而是生命的自然要求。聖經說：「原來基督的愛激勵我們，因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了，並且他替眾人死，是叫那些活著的人，不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活」(林後5:14-15)。當我們真願意為主而活的時候，我們的人生就完全改變了。正像<羅馬書>十四章所說的，或吃或喝、或死或活，都是主的人；我不是我自己的，我是主耶穌的人。今天我吃一口飯為主而吃，穿衣服為主而穿，主叫我穿什麼我就穿什麼，叫我吃什麼我就吃什麼。凡事叫主喜歡、叫主滿意，因為我是個獻給主的人，我不能再為肉體安排去得罪神了。很多時候，我們的工作沒有果效，傳福音沒有能力，神也不能藉著我們做很大的工作，就是因為我們沒有把奉獻的實際活出來──總認為我們有聰明、有才幹，神還叫我們當作活祭奉獻，那怎麼行！我們願意當神的謀士，替神這樣安排、那樣打算，結果只是自說自話，哪有工作的果效？並且我們還必須看見，奉獻的實際和奉獻的心志是兩回事。單有心志而沒有實際的話，這個心志只是說說而已-----口頭上是說奉獻了，生活上不兌現，主權沒有真正交給主，奉獻只是一句好聽話。
什麼叫奉獻？把主權獻上去給主──屬主，不屬自己了。比方說：「某某人哪！我把這本書送給你，但是我要保留主權……。」這不但不算送，而且別人也拒絕接受這本書，因為他沒有得到主權，不能自由閱讀、處理。很多時候，我們在神面前恐怕也是這樣。我們會說：「主啊！你愛我，你為我捨命流血，我要把自己獻給你。」可是在實際生活中，照神旨意而行、而活的時候有多少？實在不多！原因在於不是真正獻上了。心志雖然有了，但主權沒有交給主，還在我們手裡面，主的計劃在我們裡面就不能安排。既不能讓主試煉我們、造就我們，我們從何得勝？從何聖潔？從何得神喜悅呢？
那些被神重用的人，他們一生中神都是藉著讓他們四面受敵、心裡作難、遭逼迫、被打倒，來造就他們和耶穌同死的經歷，然後「使耶穌的生也顯明在他們身上」，這樣「生」才能在別人身上發動，作成神的拯救計劃。
憑信心走道路就是奉獻，奉獻也可說就是「冒險」的生活，是個大膽的冒險。冒什麼險呢？就是在看不見、摸不著、人看來沒有指望，我就是願意把一生交給主安排。從外面看，我的人生沒有指望了，道路不知何去何從；人不諒解，還會有逼迫；要受輕視，甚至被家庭丟棄。但是裡面仍堅定說：「主啊！我就要把自己獻給你，按你的旨意成全在我身上。」奉獻的路出來了，神在基督裡悅納了。
今天很多青年弟兄姐妹，不是沒有奉獻的心志，但在這個「破碎」上面他破不上去，被一層東西隔住了。「我若真正破上去的話，我的生活怎麼辦？我的前途怎麼辦？我的家庭怎麼辦？我的事業怎麼辦？可能妻子兒女不諒解我，親戚朋友都要離開我，社會也不容納我了……」──不敢破了。或者把主權緊緊地抓在自己手裡，和主做交易：「主啊！我奉獻給你，但叫我有經濟保障、地位保障、家庭保障。」可是神說：「人是你的保障，我就不能保障你。人是你的誇耀、倚靠，我就不能成為你的誇耀、倚靠了。」
有哪一個人不經過徹底的破碎、不經過「冒險」的破而能走上得勝道路的？所以我們事奉主的人要有一個心志說：「主啊！如果你叫我破碎，就是叫我活一天也值得！為你活一天，勝過在地上空活幾十年。」真正破碎了，神的榮耀、神的恩典要幾十年甚至幾百年從我們身上彰顯出來。從蓋恩夫人身上，至今我們還聞到基督的香氣。
在今天的教會裡面，很多人在奢談奉獻，但是活出多少奉獻的實際生活？有多少人向神交出主權、順從了聖靈的帶領？實在少得很！因為經上說：「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。……我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴朴，以至於成聖」(羅6:16-19)。我們不但在神面前因信稱義，在人面前還必須因順從聖靈行事而成義。今天很多時候，我們忽略了這一點──「奉獻」，或者說，把主權交給主，讓主在我們身上支配、管理、約束我們。我們只是無條件地順從，因為我已是義的奴僕，不再作罪的奴僕。主的靈在我裡面作我的主管引領我，不管外面環境怎麼樣、輿論怎麼樣，神的靈若禁止我，我就不動；聖靈感動我，我就要做；人反對我、 謗我、辱罵我，我不管。主叫我傳福音，我就傳；叫我講信息，我就講；不討好人，不當說的、不當行的，我就不說、不行。只有一個心志──服在聖靈的權下，絕不向主講理由。這就是作義的奴僕的態度。
本來我們是凡事裝假、追求虛榮、講話不實……，現在把自己奉獻給主了，就為主而活了。主能把我們的虛偽撕掉。從今以後，做事、說話，誠誠實實、衣著朴樸素素。生命的改變必會引起生活的改變。一切由主管著我，外邊不管有多大的利益，我的主人不叫我去得，我就不能去得。凡事聽主人的話，因我是奴僕。這樣不知不覺地，我的言語及生活和以前相比，截然不同了。這就是見證──生命的改變就是見證。若光有話語而沒有實際的生活，不算見證。話語必須和生活結合起來，見證就出去了。這就是真的事奉。
全文摘自《上山之鑰》
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