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蒙福的十一奉獻    鄧溥年牧師

經文：瑪拉基書三章8-12節

「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。
你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』
就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，
咒詛就臨到你們身上。」萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，
使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
萬軍之耶和華說：「我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容牠毀壞你們的土產；
萬軍之耶和華說：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」(瑪3：8-12)

從創世記中我們認識十一奉獻的起源，
屬神的人最先奉獻十分之一是因為感恩敬愛神的一種崇高表示，
亞伯拉罕感激神的看顧，恩祐，拯救了羅得一家生命財產，
他向至高神的祭司默基洗德表示尊敬，特別獻上十一奉獻。
後來，到了律法時代，十一奉獻成為律法明文的規定，每個屬神的猶太人都當遵守。
我們可以從瑪拉基先知的啟示中得到重要的訓誨。

自從猶太人被擄到巴比倫以後，他們沒有聖殿，沒有敬拜，
對十一奉獻漸慚淡忘，當他們回歸聖地，重建聖殿、家園，家庭有許多不同的負擔，
在十一奉獻的事上似乎忽略了。神差遣瑪拉基先知警告他們，重拾對神殿的義務，
就是忠於十一奉獻。

本章可以分四方面研討：1，十一奉獻是當納的；2，奪取神的十一奉獻是不當的；
3，將十一奉獻完全送入教會；4，神傾福行道的基督徒。

十一奉獻是當納的：

當納的是十一奉獻，從舊約字裏行間這說法是簡易而明確的，所有神的選民都當認識，
無論是地裏的出產，或是一切的牲畜，十分之一是歸耶和華為聖的(利27：30，32)。
按神的身份地位，以色列人向神盡了應盡的本份。比較今日的基督徒也是神的選民，
如何得知？如彼得說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，
是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。
你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」
(彼前2：9-10) 具有同樣尊貴榮耀身份地位的基督徒，理當盡上當盡的責任。

主耶穌曾說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」他們就很希奇他。」
(可12：17) 甚麼是神的物？當時還未有新約聖經，耶穌的言談許多時引用舊約聖經，
「神的物就是指十一奉獻。」

我看保羅教訓哥林多教會基督徒奉獻的功課，每逢七日的頭一日(主日) ，
各人照神的祝福，將自己賺得的進項抽出來留著作為奉獻(林前16：2) 。
金錢雖然由基督徒勞力去賺取，但是離不了神的祝福，神賜給我們生命、
智慧聰明、才幹、時間、機會，基督徒應該甘心樂意的奉獻。
這裏在原文精義中提及應該按比例十分之一奉獻而言，
因為這愛神愛人的律使我們甘心作神所喜悅的事。

奪取神的十一奉獻是不當的(3：8-9)：

「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。
你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』
就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，
咒詛就臨到你們身上。」(3：8-9)

瑪拉基先知責備以色列人「失責」。以色列人在埃及為奴的時候，
這是他們一段黑暗可怕的日子，神行十災引領他們出埃及，第十災是殺長子的災，
神吩咐以色列人家家戶戶要殺羊羔，將血塗在門楣和門框上，滅命天使見此記號就越過，
以色列人長子得以保存。以色列人為了感激神的恩典，凡頭生的兒子都歸耶和華。
後來神在十二支派中將利未支派分別為聖歸祂，代替了以色列人眾支派奉獻的頭生長子，
利未人成了沒有產業一生為神工作的人，他們所得的分是由各支派十一奉獻支持；
同時，以色列人奉獻的十分之一也用作聖工之用。選民為了感激神莫大的恩惠，
他們奉獻的十分之一也是甘心樂意的。

可是，在瑪拉基時代，回歸的以色列人可能因為要適應生活，有許多事情問題待解決，
並不感覺對利未人應盡這樣的責任，可能七十年為奴的生活，缺乏敬拜與事奉，
這種對「神恩」的感受逐漸淡忘了，對己有恩的利未人和支持聖殿的開支也不加理會，
這事招致神極之不滿。所以神藉瑪拉基先知嚴厲警告他們：「人豈可奪取神之物呢？
你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』
就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」(瑪3：8)

新約的基督徒對以色列人的感受是應該相同的，按靈意說，埃及好比罪惡的世界，
基督徒從將亡城逃出來，進入基督的恩門，恢復了神兒女尊貴榮耀身份地位，
享受神所賜新生命的平安和喜樂，理當將我們頭生的兒子獻給神；然而神呼召牧師傳道代替他們的地位，
信道的基督徒應該以十一奉獻負起奉養傳道人的責任並作聖工之用。
按舊約律法規定，屬神的以色列人當奉獻十分之一，新約基督徒奉獻的要求是百分之百。
神知道人性的軟弱，所以祂要求基督徒從十一奉獻開始(那也是不可不行的特指十一奉獻言)。
況且，祂要求信徒奉獻原則：甘心樂意。因為甘心樂意的奉獻是神所喜悅的。
基督徒若了解奉獻是對神的，不是對人的，也不是勉強的，就甘心去作，
神必祝福這樣心意奉獻的基督徒。

將十一奉獻完全送入教會：

萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我的家有糧。」
(瑪3：10上)。

送給誰？送給神。送入何地方？送入倉庫，倉庫即神的教會，使神的家有糧(即有錢之意)。
「全然」指不打折扣地將十一奉獻完全獻給神。「送入」含有感恩的意味，
感激神恩浩大，獻上感恩祭。從前有一個印地安酋長，一次在村中聽一位牧師證道，
十分感動，當牧師說到主耶穌怎樣離開天家，為愛罪人來到世上，
他的心不期然愛慕耶穌，到牧師面前甘心獻上他的「刀」。
以後又聽到主耶穌怎樣在世上作人，「他本來富足，卻為你們成了貧窮；
叫你們因他的貧窮，可以成為富足。」(林後8：9)
於是他第二次到牧師面前獻上他的「碗」。再聽到惡人怎樣怨恨主，
怎樣逼迫祂，想要殺害祂，主仍然滿有慈愛，以善勝惡，他受感獻上自己的「馬」。
最後聽到主耶穌怎樣受辱罵，受鞭打，頭戴荊棘冠冕，最終被人釘死在十字架上，
兵丁用槍扎祂的肋旁；主為他的罪捨命，為可憐印地安人的罪釘在十字架上，
他就兩淚交流，跑到牧師面前，甘心將「自己」完全獻給耶穌。
若不是主愛的激勵，我真不知何謂愛。按我的本性我是自私的，不曉得感恩；
因主的大愛，將我心愛的給祂，甚至將自己毫無保留地獻上。

基督徒肯十一奉獻，神的教會有足夠的錢發展天國的聖工。
一個教會信徒豐裕而教會財政拮據，是信徒的羞恥。

除了感恩外，神教訓我們：「你們白白地得來，也要白白地捨去。」
(太10：8下) 既然我們白白領受神百般的恩賜，甚至我們這寶貴得贖的生命，
我們也當學曉白白捨去的心志。主教訓我們學效祂的榜樣，愛人要甘心情願，
具有這樣真實行動的基督徒是神所喜悅的。所以，保羅教訓哥林多教會信徒：
「因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」(林後9：7下)

神傾福行道的基督徒(3：10-12)：

「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，
是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
萬軍之耶和華說：「我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容牠毀壞你們的土產；
你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」萬軍之耶和華說：
「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」(3：10-12)

這是神對基督徒寶貴的應許：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，
使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，
甚至無處可容。」(瑪3：10) 從來都是遵行神話語的人蒙福，
聖經無數的應許不是叫人聽了就算，乃是凡遵行應許教訓的蒙恩。
神在這應許中特別用「試試」兩個字句，要向祂的兒女的「信心」挑戰，
信心不獨是要人明白了，信心要經過試練才顯出其真實性。
許多人對神的話是疑信參半，惟有完全信靠的人得著了。
人的肉眼叫人看到近處，有時還模糊不清；惟有信心的眼睛叫人看到高處，
知道神的應許永不改變，並且真心相信的基督徒纔能看見應許的實現。

神傾福與行道的基督徒，甚至無處可容。神的祝福包括生命、智慧聰明、
才幹、長壽、財富、家人保護、同在等。約伯的家人財富得蒙神的保守，
是安全的；若放在魔鬼的手裏，就不堪切想了。

倘若基督徒遵行神的應許，將當納的十一奉獻完全送入教會，萬軍之耶和華說：
「我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容牠毀壞你們的土產。」(瑪3：11上) ，
意即我們耕耘的田地，我們從事的職業，得免仇敵的破壞；
「你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。」(瑪3：11下)
意即神的祝福是完全的，基督徒不至看見果樹開花結果而不得收成。
我認識一位好朋友，他辛辛苦苦的經營，生意日益興隆，心情愉快，正所謂心廣體胖。
但可惜有一次，一個猶太客戶將他訂的貨完全退四，這一次的打擊真不少，
他差不多完全破產，我也沒有追問過中原因。然而，他對神仍有不移的信心，
我也不明白他為甚麼遭遇這麼大的試煉。幸虧他有一顆寬廣的心，人事關係也好。
他退休後，公司仍請他作顧問，他晚年還是過著很舒適的生活。「萬軍之耶和華說：
「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」(瑪3：12)
沒有這節經文更令人興奮的了，因為真心信主行道的基督徒連外邦人也為他們高興；
因為他們蒙神恩福，連外邦人也稱他們為有福的，給不信的人作了美好的見證，
感謝讚美神。

親愛的弟兄姊妹，我們對神的物是「當納」或「奪取」？甘心樂意遵行神的話，
將當納的十一奉獻全然送入神的教會，祂的應許永不改變，必定敝開天上的倉庫，
傾福予信靠祂的基督徒，甚至無處可容。這種福氣包括多方面的：
能看見和不能看見的；知道與未知的；聽見與未聽見過的；想過與未曾想過的。
總之，神的福氣無處可容，如福杯滿溢，長流不息。神昔日要求祂的子民，
將十分之一奉獻給祂；今日，祂若要求你將十一奉獻給祂，你怎麼辦呢？

本章思想：

十一奉獻是亞伯拉罕對神感恩的表示，因神拯救了羅得及他的家人、財物。
到了律法時代，十一奉獻成為以色列人成文律法的規定，由於神拯救他們出埃及進迦南，
他們的長子理當歸給神，但神後來揀選利未人作聖工，代替他們的長子獻與神，
他們理當捐十一奉給神，作為支持利未支派的生活和聖殿的需用。
十一奉獻是神對選民的規定，也是蒙福的來源。
神對選民的應許，凡行十一奉獻者，萬軍之耶和華說：
「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，
是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」(瑪3：10)
不遵行神話語的選民受虧損，神降災不降福。
行十一奉獻者蒙福，外邦人稱他們的地為快樂的地。