天地萬物和人類的創造 ( 創造論的真實可信和進化論的推測無憑 )－❤ 愛分享 ❤

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專題研究

天地萬物和人類的創造

（創造論的真實可信和進化論的推測無憑）

天地萬物究竟從何而有？人類究竟怎樣產生？現代人們的看法不外乎兩大類：

一類是進化論，認為天地萬物和人類都是自己從物質元素變化出來的？進化論又可分二種：一種是有神的進化論，如進化論的創始人達爾文雖然推測世界上的一切生物和人類都是自己進化出來的，但卻認為：『生命是奇妙偉大的，這是造物主在最初給了一個或幾個動物的生命，使他們漸漸進化，演變成更多的種類。』（達爾文著：物種起源論原文本）。現代也有一些新派實為不信派的自稱基督教天主教的人士，相信一種在上帝指導下的進化論，或者說上帝採用進化論的方法創造了天地萬物和人類。但他們的觀念實質上還是採用了進化論的學說。另一種是無神的進化論，認為天地萬物和人類，包括各種生物的生命，都是靠自己變化出來的。

另一類是創造論，認為天地萬物和人類都是真神上帝創造出來的。本文所要介紹的是上帝在聖經中所啟示的創造論。

創造論遠比進化論合乎人的理智和常識

即使不信主的人，如能客觀地比較一下進化論和創造論的說法就可看出：進化論實質上是完全違背人的理智和科學常識的，是更為難以理解和相信的。如果有人認為創造論是迷信，那麼進化論就是更大的迷信。想想看，如果有人告訴你一台電視機，或收音機，或照相機，或電腦，或鐘表，或最簡單的台子和椅子，它們都不是人所製造的，而是自己變出來的，你能相信嗎？那麼遠比這一切更為複雜的微生物、植物、動物和人類，人怎麼倒能相信他們不是上帝有計劃創造的，而是他們自己無意識變出來的呢？仔細想想看，一隻隻勤勞、智慧、有組織的螞蟻，一群群被稱為數學家和建築工程師，能用最少蜂臘製成一間間最大容量的蜂巢的蜜蜂；或是一隻隻停留在樹枝上歌唱的美麗的雀鳥，一群群排著整齊隊形飛行的大雁；或是被稱為萬物之靈，具有奇妙大腦，善於思考發明創造的人類，又怎麼可能是自己從無生命無意識的元素中變化出來的呢？例如上帝在聖經上明確告訴我們，人類的始祖是上帝用地上的塵土造成的。現在科學家也已証明：人類的身體和泥土的成分是完全相同的，都是由其中的十五種元素構成的。科學家已經能夠將人的屍體變成泥土，但泥土變成人只有上帝能作到。如果人不肯相信人是上帝用這些元素所造成的，就必得相信人是這些無生命無意識的元素自己變出來的，這豈不是明顯違犯人的理智和常識，而更難以理解和相信嗎？

進化論只是出於人的不可靠的想象推測

再說進化論至今仍不過是出於人的一種假設，推測，學說或理論，是根本不可靠的。也許擁護它的科學家要辯稱，它已不斷得到科學的証實，但反對它的科學家卻有力指出，它已不斷遭到科學的否定。其實就連進化論的創始人達爾文本人，後來也對進化論產生懷疑，甚至臨終前加以否定的。『他曾寫信給一位美國植物學家葛雷說：「進化論的神學方面，我實在糢糊得很，不曉得怎樣解釋才好。我的著作沒有蔑棄上帝的意思。．．這個奇妙的宇宙，以及人類的意志、品行，若說全由無意識的勢力所造成的，那我是不能承認的。．．越深入地想，我越覺得我的智力不能完全解決這深奧的問題。」（「達爾文傳記及尺牘」卷二 311面）。』（聖道查經課第二課續）。

　　在達爾文即將臨終前，他已恨不得將他的進化論著作收回。『世界名人宗教觀』一書中第二頁上提到：『世人都假達爾文之名提倡進化論，殊不知達氏到了晚年深悔其早年所著的謬妄，恨不得收回其著作。在其臨終之前，常在病榻讀經，並時常喃喃自語，曰：「聖潔的上帝」，「偉大的上帝」，「無比的救主」！據當時看顧達氏的何白夫人所作的見証，說：「達氏在臨終之前異常悔恨，自承其所倡之進化論，乃為年少無知時的懸測和空想，萬不料他的書竟成燎源之禍，世人把它當成一種宗教！」』

再說，進化論者本身也經常在否定自己的理論。例如人民日報在1982年8月31日第三版上刊載：『我國中年科學工作者張彌曼發現總鰭魚類沒有內鼻孔，動搖了陸地上四足動物起源的傳統理論。這一發現引起國際上古生物學者的極大興趣。』她1980年以訪問學者的身份，在瑞典自然歷史博物館實驗室中，經過一年半時間的艱苦磨片和刻苦研究，『在對總鰭魚類鼻囊的分析中，她發現這類魚沒有內鼻孔，而沒有內鼻孔就不能離開水呼吸空氣，也就不存在到岸上生活的物質基礎。這就動搖了總鰭魚類是陸地四足動物祖先的命題。』

再如科學畫報1987年十一期上報導：『長期以來，人們一直把始祖鳥說成是鳥類的祖先，．．許多教科書（包括中小學課本和一些高等教材）和辭書、手冊都傳播了這一觀念。然而現在看來，這可能是一種過了時的錯誤的觀念。』因為現已發現德國醫學博士卡爾．哈白林在1861年和1877年所『採集的兩件始祖鳥化石標本都是偽造的。』『如今它們分別展出於倫頓和與東伯林自然博物館。迄今為止，這兩件標本一直被認為是世界上最重要的化石之一，因為它們揭示了爬行類動物與鳥類之間的過度形態。令人吃驚的是，最近英國古物理學家F．霍爾，一針見血地指出：第一件化石鳥的標本是偽造的，它只不過是在標準的爬行類骨骼上，人為地配上美麗的裝飾性翼毛而已。同時揭露始祖鳥化石不是真品而是膺品的，還有英國加的夫考古專科學院的古物理學家C．維克拉馬辛，以色列物理學家L．史培納。他們斷言：卡爾．哈白林博士採集的兩件始祖鳥化石標本都是偽造的。他們已拍攝了標本的照片，刊登於最近的英國「攝影月刊」上。．．倫頓自然博物館的A．查利基，也憤怒地表示標本偽造的關鍵在於翼毛的人為添置。．．照片清楚表明：這兩件標本都是類似爬行類動物小恐龍的化石，偽造者用塗膠粘上雞毛或類似的翼毛，再用水泥製成模型，然後偽翻而成，這是因為在翼毛下面已發現了塗膠的痕跡。．．翼毛上出現了上下模型的疊影。証實翼毛是人為配製的另一重要依據是：化石標本尾部的翼毛，它共有十二根翼毛。如果將其拔去，則留下了類似蜥蜴的尾部。現代鳥類根本沒有這種尾部，這就露出了破錠。從整個化石的骨骼來分析，這種動物根本不會飛翔，因為它沒有鳥類必須具備的龍骨或胸骨，它本身違背了「始祖鳥」的概念。』（引自1985年第四期『博物』上『始祖鳥偽造案』一文）。

又如青海日報1985年4月26日摘錄轉載了『人民軍報』上『當代科學六大懸案』一文，其中第六懸案中也承認：『人類進化有缺環。英國赫婿黎証明人類不能直接從猿進化而來，中間應有一環。日本人類學家認為在猿與人之間應有一種「類猿人」的過渡．．』

由以上所述一切可見，進化論不過是出於人的種種想象和推測，至今沒有事實的根據。

創造論卻是出於上帝完全真實可靠的啟示

創造論卻是出於上帝的啟示，是完全真實可信靠的。因為『聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。『（提後3:17）。我們怎能知道聖經都是上帝所默示的呢？上帝已在聖經中賜給我們大量的証據，使我們不能不確知深信這一點。例如全部聖經中有三分之一的內容是預言，有些論到世界歷史，或某些國家和民族的歷史，有些論到教會歷史，或基督生平事蹟的預言，都已獲得連續不斷的奇妙應驗，使我們不能不深信聖經中的預言『乃是人被聖靈的感動，說出上帝的話來。』（彼後1:20-21）。再如聖經中有關自然科學的奇妙啟示，也使我們不能不深信『聖經都是上帝所默示的。』又如近代有關聖經考古學的大力開展和巨大貢獻，已使得聖經中的神奇事蹟和古老記載，一一被証明為事實。

創造論遠比進化論有充足証據

還有，即使從科學的論據來說，創造論也遠勝於進化論。下面，我們研究上帝在聖經中啟示的創造論時，將會逐步介紹這些有力的論據。

聖經記載了天地萬物和人類的創造

創世記一到二章記載了上帝創造天地萬物和人類的具體經過，並也提供了一系列有關創造的奇妙證據。在不明白聖經的人看來，也許以爲其中的內容不過是些神話故事，並不合乎科學，其實則不然。這兩章內容，不但和科學事實毫無矛盾，而且其中還包含了許多有關科學的奇妙啓示。我們現在要深入查考研究其中的內容。

創世記一章到二章三節，在原文中本是一篇極其神聖、莊嚴而優美的詩歌，被稱爲『創世之歌』。二章四到二十五節『創造天地的來歷』記述了創世工作的某些細節。根據這兩章的記載，上帝的創造工作對我們人類而言，可簡略分爲兩個過程。第一個過程是：天地的創造。正如創世記一開頭第一句話所啓示的：『起初上帝創造天地。』（創1:1）。第二個過程是地球上萬物和我們人類的被創造，正如接下去所詳細記載的上帝六日的創造大工。（創1:2-2:25）。現按次序逐段講解於下：　

天地的創造

　　所謂天地的創造，也就是指宇宙的衆星系，衆天體，包括日、月、星辰和我們地球的被創造。正如聖經一開始就指出的：『起初上帝創造天地。』（創1:1）。在這短短的一句話中，每一個字都是極其有意義的，包含了一系列有關科學和神學的奇妙啓示。

天的含意

　首先要注意的，這裏的『天』在希伯來原文中是一複數式名詞，意思是不止一個天，而是許多個天。因此應譯爲『諸天』或『衆天』等等。（現在的 NEW KING JAMES VERSION, NEW INTERNATIONAL VERSION, REVISED STANDARD VERSION等等重新翻譯、修訂的版本，都將『天』譯爲複數詞HEAVENS）。這衆多的諸天實際上也就是指的整個宇宙和其中的衆星系，衆天體，包括我們的日、月、星辰在內，這一切都是上帝創造的。正如經上所說：『諸天（指整個宇宙諸星系）藉耶和華（上帝的聖名之一，意爲自有永有，無始無終者）的命而造，萬象（指宇宙中的衆天體）藉祂口中的氣而成，．．因爲祂說有就有，命立就立。』（詩33:6-9）。

　『諸天』這對古時的人來說，是一個多麽奇妙的啓示阿！因自古以來，人們的宇宙觀一向以爲宇宙中只有一個『天』，正如只有一個『地』一樣。古人所謂『天地』的含意，原就限於此。甚至在一、二個世紀之前，所有的天文學家、科學家等等，也都以爲宇宙中只有一個『天』，並以爲太陽、月亮和所有的星辰都處在這個天穹中。但聖經卻早在三千五百多年前，即已明確地啓示我們說：『天』不止一個，而是許多個。可見，『諸天』這個奇妙的啓示，絕不可能出自人的想法，而必是出自聖經的默示者，也即『創造諸天的耶和華』的啓示。（賽45:18）。

　　而時至今日，我們有了現代天文學知識，也已遠較過去歷代人們更能深入領會『諸天』這一啓示的無窮奇妙含義了。現在我們知道，月亮不過是環繞地球而運轉的一個衛星，地球不過是環繞太陽而運轉的九大行星之一，太陽不過是銀河系中大約一千二百億（香港太空館說是三千億）個恒星中普通的一個，並都環繞銀河系的中心而運轉。例如我們在晴朗的夜空中，所看到的每一顆閃閃發光的星星，除個別一、二顆屬於行星外，其他全部都是屬於銀河系中的恒星，它們實際上也都是一個個遙遠的太陽。然而我們地球上所能看到的星空範圍和恒星數目仍是極其微小的，因我們在地球上單靠肉眼所能看到的恒星數目，總共不過六千顆左右，只等於銀河系中一千二百億顆恒星中的一個零頭！由此可見，我們地球上所能看見的日、月、星空，不過是銀河系中很小很小的一小塊空間！是許許多多太陽系天空中的普通的一個！

　　此外，在銀河系以外，現代天文學還發現了許許多多類似銀河系一樣的大星系──被稱爲『銀河外星系』，每一個『銀河外星系』都包含有幾百幾千億顆恒星。如果我們將每一個星系看作一個『天』的話，那麽現今已能觀測到的『銀河外星系』總數已達數千億之多。而且這數千億個星系又組成了更龐大的天體系統──星系團、超星系團、以至於總星系．．。由此看來，聖經中以『諸天』，或說許許多多的『天』來代表整個宇宙及其中的衆星系、衆天體，真是十分確切的！　

地的含意

　第二點要注意的，『起初上帝創造天地』中的『地』，在原文中是單數名詞，顯然是指地球說的。經上說：『創造諸天的耶和華，製造成全大地的上帝，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。』（賽45:18）。

　　聖經中的地球觀也是極其奇妙的：早在三千幾百年前，當世人還普遍以爲『天圓地方』，並一直在苦苦思索大地究竟建立在甚麽根基上的時候，聖經中即已指明：大地是懸空的，是會旋轉的，是圓球形的，並且在地球的東西兩半球上都有人居住。

　如西元前一千六百年得蒙上帝啓示的約伯指出：『上帝將大地懸在虛空，將水包含在密雲中。』（伯26:7）。這一啓示在古人看來簡直是不可思議的！大地怎可能懸在虛空中之中，豈不要『落下來』嗎？這問題的答案，直到十七世紀偉大的科學家牛頓發現萬有引力定律後，才真正找到了。原來地球果真是懸在虛空之中的，由於萬有引力的作用，地球得以環繞太陽而運轉，以致能不落下來。

　　在同一卷書中，論到地球的旋轉說：『叫這光（指太陽）普照地的四極，．．因這光（原文中無這光二字）地面旋轉如泥上印印。』（伯38:14.中文的『地面改變』，在原文和英文聖經中都是『地面旋轉』）。有人解釋這句經文的含意說：『泥上印印，爲當時美索不達米亞（希臘文，意即兩河之間的地方，爲現今伊拉克地方）用爲印字的泥筒而言。印字工用泥製成一個圓筒，未幹之前，用細棒爲軸心，將泥筒繞軸轉動，把預先備好模模上的字印在其上，然後烘乾。這樣就非常形象地在說明地球的自轉情況。』

　　論到地球的圓球形，聖經上說：『上帝坐在地球大圈之上。』（賽40:22）。『祂在淵面的周圍劃出圓圈。』（箴8:27）。需要注意的，在原文中，『譯爲圓圈的字，並非意思說在平面上劃一個圓圈。它代表一個弧，或圓球，．．而且真能說出地球的真形。』（真理的聖經226 頁）。以後主耶穌更指出，當祂再來時，地球上的一面人們正處在黑夜睡眠中，另一面人們卻在白晝種地：『當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要娶去一個，撇下一個。兩個人在田裏，要取去一個，撇下一個。』（路17:34-36小字）。因此本節經文極有力地證明地球是圓球形，因只有這樣，地球上居民才可能在迎著太陽的一面出現白晝，在背著太陽的另一面出現黑夜。在主耶穌另一次教訓中，又暗示我們地球的東西兩半球上都有人居住。（參太8:10-12）

天地是誰創造的？

　第三點要注意的：天地是誰創造的？

　　『起初上帝創造天地』這一句經文，也奇妙地啓示我們：天地是由怎樣的一位上帝誰創造的？因其中上帝一詞，原文中既非單數，也非雙數，而是用的複數式『伊羅欣』ELOHIM，暗示上帝有三位。但接下去的『創造』卻是用的單數形態動詞『巴拉』BARA，又表明上帝爲『三位一體』的上帝。由此可見，創造的工作是由聖父、聖子、聖靈『三位一體』的上帝，同心同德，同力同工而聯合一致進行的。如接下去提到：『上帝的靈運行在水面上。』在造人時又提到：『上帝說，我們要照著我們的形像．．造人。』『上帝就．．照著祂的形像造男造女。』（創1:2,26-27）。

　　但是，聖子上帝在創造工作中，具體擔任『工師』（箴8:22-23）。因此經上說：『萬物是借著祂造的，凡被造的沒有一樣不是借著祂造的。』（約1:1-3）。『因爲萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是借著祂造的，又是爲祂造的。』（西1:16）

天地是甚麽時候創造的？

　第四點要注意的：天地是甚麽時候創造的？

　　『起初上帝創造天地』這句經文，也籠統地啓示了我們，天地是上帝在『起初』的時候創造的。經上另一處也提到：『主阿，你起初立了地的根基，天（原文爲複數式）也是你手所造的。』（來1:10）。

　『起初』的意思是指在遙遠的過去，當它們一開始的時候，而並未具體指明它們被造的時間。這一簡略的啓示，實包含著上帝無窮的智慧。因上帝知道，即使將天體創造的時間告訴人類，人類有限的頭腦和知識也是無法理解和證實的。而且反倒會引起不信之人無謂的爭論。就如歷代以來天文和地質學家對日、月、星辰和地球的起源時間，也是衆說紛雲，爭論不休。況且現在所謂的『起源』和聖經中所說的『創造』，又有著完全不同的含意（來11:3）。爲此，上帝在聖經中不提創造的具體時間，而卻以無可爭辯的權威宣告：『起初上帝創造天地。』

　　即使這樣，有些不明白聖經的人還是在天體和地球起源的問題上，對聖經進行了錯誤的評擊；因他們誤以爲聖經中曾說過日月星辰和地球被造的時間，約爲六千年之前。其實，這並不是聖經的說法，而是中古時期羅馬天主教的說法。聖經中並無任何一句話說它們是六千年前被造的，卻在聖經開頭的第一句話中，就已明確向我們宣告：『起初上帝創造天地。』

天地是怎樣創造的？

　　上面我們已經詳細地解釋了『起初上帝創造天地』這一句經文的含意。現在我們再思考一個和創造有關的問題，就是天地是怎樣被創造的？

　聖經上對此問題曾作過最奇妙而大有權威的回答：『諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成．．因爲祂說有就有，命立就立。』（詩33:6,9）。另一處又說：『我們因著信就知道諸世界是藉上帝的話造成的。這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。』（來11:3）。

　　而另一方面聖經上對此問題也曾作過最簡明而折服人心的回答：『耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。』（耶10:12）。另一處又說：『你們向上舉目，看誰創造這萬象，接數目領出，祂一一稱其名，因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個也不缺。』（賽40:26）。

　以上兩方面不同的說法，含意是完全一致，毫無矛盾的。因上帝的話，也就是上帝的命令，本是上帝旨意的表達，而上帝的旨意又是以上帝無限的權能和智慧爲後盾的。因此，只要上帝的旨意一定，命令一發，任何創造工作都將因上帝無限的權能和智慧而立即完成。所以根據以上所說可見，宇宙中的衆星系、衆星體，實質上都是上帝用祂無窮的能力和智慧創造出來的。換句話說，宇宙萬物實質上都是上帝無限能力和智慧的結晶。今天我們有了現代的科學知識後，已遠比過去歷代的人們更能理解聖經上這些啓示的無窮奇妙的含意了。

　過去舊有的物質不滅定理，一向認爲物質既不能生，也不能滅；過去的質量守恒定律也一向認爲質量既不能增多，也不能減少。關於這方面當時人們常舉碳的燃燒爲例。碳在空氣中燃燒後，似乎化爲灰燼了，實質上碳仍然存在，並未減少，不過變成二氧化碳的形態跑到空氣中去了。因此有些人便妄想以此『證明』宇宙中的物質不是上帝所創造的，而是本來就有的，因它是不能生，也不能滅的。但自從1905年愛因斯坦提出了相對論的質能關係式和發現原子能後，人們已經確知：質量可以轉化爲能量，有形的物質也不再是不能生、不能滅的。例如原子能就是質量轉化爲能量的一個例證，當原子核産生出大量原子能後，原有的原子核就被破壞了，原有的質量也減少了。正如有一位科學家指出：『隨著原子核的研究的進展，質量轉化爲能量的過程越來越得到證實，知道這是太陽熱的來源，並且成爲製造原子彈的根本原理。』（板田昌一著『新基本粒子對話觀』29頁）。

　人類現今所已掌握的使質量轉化爲能量的方法有兩個：一個是：使重原子核（如鈾、Pu等原子核）分裂而釋放出大量原子能。這一過程稱爲原子核的裂變反應。如原子彈就是根據這一原理所造成。第二個方法是：使兩個輕原子核（如氫、氚、氘、氦、鋰等原子核）聚合而釋放出更大量的原子能。（比上述裂變的能量大十倍）。這一過程稱爲原子核的聚變反應。如氫彈就是根據這一原理造成的。由於輕原子核的聚變反應必須在千百萬度的高溫下才能進行，也就是需要在原子彈爆炸後所産生的高溫下才能進行，因此輕原子核的聚變反應又被稱爲熱核反應。而根據這一原理製成的氫彈，也就被稱爲熱核武器。氫彈的爆炸所以需要以原子彈的爆炸爲『引火線』，也就是這個道理。

　至於在天然界中，太陽就是一個極其巨大的熱核反應源。太陽對我們人類來說，也是和平利用原子能的一個最偉大的典範。

　人類現今雖然已經能夠通過某些原子核的裂變或聚變反應，使原子核中的部分質量轉化爲能量，但還遠未能使原子核的全部質量，以至於全部物質轉化爲能量。物質中所蘊藏的能量，也就是上帝創造時所凝聚在物質中的能量，是極其巨大的。例如有一位作者提到：『現在已經發現，在中子和質子裏面（按：原子核是由中子和質子等所組成）所牽涉到的能量改變，要比原子核裏所牽涉到的能量改變，大千百倍。』（金星南著『原子核和原子能』32頁）

　在浩瀚的宇宙中，科學家們也早已發現了一種奇異的天體──『類星體』，正在以人們還未能理解的方式，釋放出極其驚人的巨大能量！據報導，前些年科學家們利用射電技術，已在太空中射電源處發現了二百多個類星體。類星體的『奇異特徵』之一，『是在單位時間裏輻射出來的能量非常大。據觀察計算，類星體的體積只有一般星系的一百億億分之一，而它輻射出來的能量卻比一般星系大一千倍。目前物理學上已知的最大能量來源是氫彈爆炸的熱核反應，但遠不能解釋像類星體這樣大的能量其源淵如何。因此有的天文學家認爲在那裏進行著新的能量釋放形式。有的物理學家認爲那裏正進行著物質與反物質碰撞的「湮滅」過程，也就是物質全部轉化爲以能量的形式表現出來。』（科學普及資料）

　關於物質與反物質碰撞後『湮滅』的過程中釋放出大量能量的問題，還可引證一些資料：

　『二十世紀核子物理學的驚人成就之一，是發現了自然界存在著某種特殊的對稱性，也就是說，存在一個對應於每個物質粒子的所謂反粒子。因物質粒子是以『雙』粒子而存在。反粒子與粒子的質量和動量相同，而電荷與其他性質則相反。早在1928年，皮．狄喇克最先預言在自然界存在這種對稱性。1932年在宇宙線的探測中，發現了第一個反粒子，這就是正電子（反電子）；二十年後，利用高能加速器又發現了反質子和反中子；自此以後，發現了一大類不穩定粒子，這就是反超子．．』

　『與此同時，根據理論研究，除了基本反粒子，還存在著更爲複雜的由反質子和反中子構成的反原子核。因此對應於周期表上每種化學元素的原子，都應有相應的反原子核和正電子（而不是電子）構成的反元素。所以，在任何由普通物質原子構成的化合物附近，還應存在一種類似的由反物質原子構成的化合物。換句話說，宇宙中可能存在著一些由反物質構成的區域。』

　現在，『利用數十億電子伏的大型粒子加速器，已有可能通過實驗研究反物質。蘇聯利用七百億電子伏的質子加速器，已首次觀察了氦原素的反氦原子核，它是由兩個反質子和一個反中子構成的。．．反氦原子核的發現，具有非常重大的意義，因爲它證實了理論上關於反物質存在的預言。』

　『反物質與普通物質的不同點僅在於：「反原子」內正電子殼層取代了電子殼層，反原子核取代了原子核。

　粒子闡闡反粒子相互作用的特點是：在其相互碰撞後，它們全部消失（即粒子──反粒子的「湮沒」），而釋放出大量能量，結果變成具有更小質量的粒子。正如一個正電子同一個電子碰撞，可能轉變爲兩到三個伽瑪光子那樣。反質子同質子或中子碰撞後，可能轉變成幾個介子，這些介子可能在物質內被吸收，也可能發生衰變。由於這種湮沒作用，反物質不能與物質穩定地共存。事實上，這類「混合物」可發生連續的相互毀滅過程，直到它們當中的一個被完全「燒掉」爲止。．．由於反物質在湮沒時會釋放大量能量，所以天文物理學家經常假設說，在宇宙中存在著一種「反物質世界」，以解釋一些難以理解的宇宙強輻射源。』（國外科技動態）

　以上我們已引用了不少事例與資料，證明質量可以轉化爲能量，有形的物質可以轉化爲無形的能。『物』既然可以轉化爲『能』，那麽反過來，『能』也可以凝聚爲『物』。而這一過程，實際上也就是上帝用能力創造宇宙中各樣物質的過程。

　聖經上告訴我們：上帝的能力是無限的。祂是無所不能的全能者。（啓1:8）。祂也是一切能力的泉源。靈感的詩人說：『上帝說了一次、二次我都聽見，就是能力都屬乎上帝。』（詩62:11）。上帝的能力也是表現在多方面的。表現于天然界中的各種能量，例如光能、熱能、電能、磁能、原子能．．等等，也不過是上帝能力一方面的微小表現。因此一切形式的能量，最終也都是由上帝而來的。例如聖經上稱上帝爲『衆光之父。』（雅1:17）。甚至說：『上帝就是光。』（申4:24）。『上帝乃是烈火。』（來12:29.）。『有烈火在祂前頭行．．祂的閃電光照世界．．』（詩97:3,4）。

　由以上經文可見，上帝既擁有無限的能力，並能發出無限的能量，因此也就能在宇宙中進行各種的創造。正如經上所說：『你們向上舉目，看誰創造這萬象，．．因祂的權能，又因祂的大能大力，連一個都不缺。』（賽40:26）。另一處又說：『祂心裏有智慧，且有大能力。．．祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。祂造北斗、參星、昴星並南方的密宮。祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。』（伯9:4-10）。

上帝六日創造大工：世界萬物和人類的被造

　以上我們已經研究了上帝創造工作的第一個過程，就是宇宙中衆星系、衆天體、日月星辰和我們地球的被創造，正如創世記第一句話所說：『起初上帝創造天地。』（創1:1）。我們現在再來研究創造的第二個過程：地上萬物和人類的被造，也就是上帝六天的創造大工，距今約有六千年之久。（創1:2-2:25）。

萬物和人類被造前地球上情況

　　經文中首先提到世界萬物和人類被造之前地球上情況：『地是空虛混沌，淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上。』（創1:2）

　『地是空虛混沌，淵面黑暗。』根據原文也可譯爲『地成了空虛混沌，淵面黑暗。』如果採用前一種譯法，表明地球被造後一直處於『空虛混沌，淵面黑暗』的狀況。如果採用後一種譯法，表明地球起先也許處於融熔狀態，後來漸漸凝固，成爲『空虛混沌，淵面黑暗。』『空虛』的意思是空無一物。『混沌』按原文的意思爲『沒有形狀』。因爲當時地球被汪洋大海和濃厚的大氣層所包圍，不但熱霧騰騰，水氣滿天，而且大氣層中還充滿了其他氣態物質，以致看不清地面的形狀。又因日光照射不進，以致形成了淵面黑暗的情況。『上帝的靈運行在水面上』，正是爲要開始進行六日的創造大工。

第一日使日光照進地面

　第一日，使日光照進地面：『上帝說，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分開了。上帝稱光爲晝，稱暗爲夜，有晚上、有早晨，這是頭一日。』（創1:3-5）。

　如前所說，太陽早就創造了，地球也早就圍繞太陽一邊公轉，一邊自轉。只是由於地球被濃密的大氣層（包括許多氣態物質）所重重包圍，日光照射不進，以致地面上仍是黑暗無光，分不清晝夜。於是上帝創造工作的第一步便是使濃密的大氣層減退，讓日光能射進地面。正如『上帝說，要有光（指地面上要有光，參林後4:6），就有了光。』隨著日光照進地面，光暗分開了，晝夜也産生了。於是就真正開始了地球上的頭一日：『有晚上，有早晨，這是頭一日。』

第二日使地面上産生空氣

　第二日，使地面上産生空氣：『上帝說，諸水之間要有空氣（原文爲空間，譯爲空氣也很好，下同），將水分爲上下。上帝就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。上帝稱空氣爲天，有晚上，有早晨，這是第二日。』（創1:6-8）。

　在造空氣之前，地球四圍濃密的大氣層雖已減退，日光雖已能照射到地面上，然而地球仍然被濃密的水蒸氣所重重包圍，熱氣騰騰，水霧滿天，正缺少未來人類和動、植物生存所必需的空氣（如氧和二氧化碳等）。於是上帝在『諸水之間』，也即在空氣中的水和地上的水之間『造出空氣』，使空氣中濃密的水汽或上升爲雲，或凝降爲水，就這樣『將空氣以下的水（即地上的海水）和空氣以上的水（即天空中的雲層）分開了。』由此記載也可知，第二日上帝雖然造了空氣，但由於當時天空中仍有濃雲遮蔽，相當於現在的陰天，日、月、星辰仍不顯露，直到第四日。

　還有一點要注意的：『上帝稱空氣爲天』，這裏的『天』，顯然是指我們地球上大氣層的天空。我們知道地球上所以能有一層蔚藍色的天空，就是由於其中的空氣散射日光的緣故。假如沒有空氣，我們所看到的天空背景將是墨黑一片，如同深夜一樣。因此『上帝稱空氣爲天』是完全符合現代科學知識的。這也就是『六日之內耶和華造』的『天』。（出20:11）。

　上帝創造的空氣，不但爲我們人類佈置了一層美麗的蔚藍色的天空，而且也給我們帶來了一個光明的世界。若沒有空氣，我們世界上就不會有一種光明、明亮的感覺。被陽光照著的東西，顯得很明亮，背後和周圍卻都是黑暗的。

　再者，上帝創造的空氣更爲人類和動物植物的生命維持，預備了必要的條件。人類和動物需不斷吸取空氣中的氧氣而呼出二氧化碳；而植物在進行光合作用、製造食物的過程中，卻需吸入水和二氧化碳而放出氧氣。這樣就使氧氣和二氧化碳得以循還不息，永不枯竭。這真是多麽奇妙的配合。至於空氣中成分最多的氮氣，屬於惰性氣體，正可以沖淡空氣中的氧氣，對地球上的生命和萬物起更好的保護作用。同時也成爲土壤中氮肥的根本來源，爲植物和動物生長所必需。總之，地球上能有這樣一層完美的大氣層，實是出於上帝奇妙的恩賜。

　　有一位作者說：『倘若地殼較現狀再厚十呎，便不可能有氧氣存在，動物不可能生存；倘若海洋較今日再深數呎，大氣中的二氧化碳與氧就會被完全吸收，致使地上的植物絕迹。．．大氣若較現有的稀薄些，那每日在大氣層外燃燒的成千上萬的隕星，便要撞在地球各處。它們的隕落速度是每秒40至60哩，會使任何可燃物體焚盡。．．其中最小的一枚若經過人的旁邊，它所發的熱就足以將人化爲灰燼。』『倘若空氣中的氧分不是21％，而是50％，或更多些，那麽一切可燃的物質易於焚燒，便難以想象。擊中一株樹的閃電，會使整個森林爆炸燃燒起來。倘若空氣中的氧分只占10％，甚或更少，．．今日人類所熟知的幾項文明要素，例如火，便不會有。』（誰的計劃7-9 頁）。

第三日使陸地形成並造出植物

第三日，使陸地形成並造出植物：『上帝說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來，事就這樣成了。上帝稱旱地為地，稱水的聚處為海。上帝看著是好的。上帝說，地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。上帝看著是好的。有晚上，有早晨，是第三日。』（創1:9-13）。

由此處記載可知：第三日，上帝使地球上形成了一個海洋和一塊陸地，這也就是『六日之內耶和華造』的『地』和『海』。（出20:11）。

　　也許有人要發生疑問：那麼現在地球上為甚麼會出現四大洋（就是太平洋、大西洋、印度洋和北冰洋）和七大洲（就是亞洲、非洲、歐洲、南美洲、北美洲、大洋洲和南極洲）呢？這顯然是後來地殼經過劇烈變化而形成的。特別值得注意的，現今世界上絕大多數地質學家，包括『唯物論』的地質學家在內，也都不約而同地見證了聖經中古老記載的神聖可靠性。因他們也都相信地球上當初只有一個原始大陸和一個原始大洋。

如1912年德國著名的地質學家魏格納苜先提出了這樣的看法。『他推想在最初的時候，世界上現在的美洲、非洲、歐洲、亞洲、澳洲和南極地區，原是連成一片的大陸（原始大陸）。』後來『澳洲和南極地區跟亞洲分離開來，中間形成了印度洋。美洲向西漂去，中間形成了大西洋。』因為『他從大西洋兩岸有著相似的地質結構、岩石和化石等大量事實出發，推斷兩岸的大陸原為一整體。．．』（十萬個為甚麼？第八冊39-40 頁，63年11月科學畫報大陸漂移新論）。

從此以後直到現在，世界上絕大多數的地質學家，不論他們是不是贊同魏格納的上述大陸漂移假說，但有一點看法是一致的，就是認為地球上本來只有一個原始大陸和原始大洋，以後經過了複雜的地質變化，才形成了現在這個樣子。

至於原始大陸怎麼會分裂成現在這個樣子的呢？地質學家們存在著各種不同的看法。總的可分為兩大派：一派為漸變論，一派為突變論。具體的學派如大陸漂移說，海底擴張說，板塊構造說，地球膨脹說以及普世的洪水論等等。我們相信突變論中洪水論的解釋是最為正確的，不但有充足的科學論據，而且符合聖經記載的史實。如我們教會著名的地質學家卜雷士即對洪水論有很大的貢獻。由於過去人類歷史上曾發生過一次著世性的極大的洪水，在翻天覆地的洪水時期中，由於地殼劇烈的隆起與沉降的垂直運動，並破裂位移的水平運動，終於使原始大陸和海洋被分裂為現在的七大洲和四大洋。這也是煤層、石油、和生物化石形成的根本原因。

關於地球表面的巨大變化，及其中生物化石、煤層、石油的形成原因，如按漸變論和進化論的學說，這一切要經過幾百幾千萬年到幾萬萬年才逐漸形成；如按洪水論的解釋，這一切都是在幾千年前發生的一次普世性的特大洪時期中形成的。比較這兩派的論證，顯然洪水論提出的事實根據是更有說服力的。現分十二點略為介紹如下：

第一點，現在世界各處發現的許多動物、植物化石，都是在動物、植物還活著的時候，或還未腐爛前，突然被洪水沖埋在泥土中而形成的。因此許多動物，包括水生物的化石，都表現了牠們垂死前的掙紮、活動的狀態；許多植物的葉子、花朵上的葉脈、花紋，還都清晰地保持著。如果不是洪水的突然沖埋，在陸地上自然死去的動物，或落下的花、葉，都不可能形成這樣的化石。它們若不是完全枯乾，就必完全腐爛，被微生物分解掉了。現在只有在深海的海底，有可能形成化石。這說明現在發現的化石，當初也是在洪水的條件下形成的。

第二點，尤其明顯的，現世界各處發現的一些『化石寶庫』，裏面彙聚著許多種類的動、植物化石，並都保持著活動的和未腐爛前的狀態。這也有力證明它們都是由於洪水的巨大衝擊、搬運力，被突然活埋、推聚在一處而形成的化石寶庫。如我國山東省臨朐縣解家河內露出的葉岩，被稱為『萬卷書』的化石寶庫，就是一個有力的例證。『劈開這些葉岩，幾乎每一水平面上都有著豐富的生物化石。其中以植物化石最多。那些化石保存完美，連葉片上細小的葉脈都很清楚。經過鑒定：植物種類極多，有楊、柳、榆、櫟、胡桃等等；一些水中動物如魚、蛙、龜等也常